笔者按：在经历快速的工业化与城市化之后，文化从“边角余料”变成“钢筋水泥”，成为一种产业，这也许会成为中国城市在集体式“千城一面”之后的回归，回归本地历史文化，重新确立城市个性与灵魂。因此，找到城市的灵魂，对于城市文化产业的起步至关重要。反之，文化产业的良性发展，必将彰显城市的个性，传播城市的品牌。

    一、“祥泰之州”应该下课

    如果说，黄巧灵造“宋城”是依托杭州强大的城市个性与品牌，发展了其文化产业，那么泰州需要的则是深挖历史文化，做强做大文化产业，进而传播城市的品牌。

    “上有天堂，下有苏杭”。当年，马可▪波罗来到杭州，不禁感叹：“这座城的庄严与秀丽，的确是世界其他城市所无法比拟的”。的确，杭州的城市品牌形成由来已久，地处长江北岸的扬州亦如此，唐第一诗人李白就有“烟花三月下扬州”的雅习，引后人无限遐想。而扬州东去百里的泰州则长期处于“灯下黑”，无人知，无人问。

    其实，作为盐业重镇的泰州也曾极为繁华的，还是那位马可▪波罗先生，那一年，他来东海边上的泰州城，也是禁不住驻足、感叹：“这城不大，但尘世间的幸福极多。”时光飞逝，转眼到了公元1996年，被费孝通称为“只有核没有肉”的泰州，终于割开与扬州母体长期相连的脐带，成立泰州地级市，统兴化、姜堰、泰兴与靖江四市，走上了在经济社会独立而迅速发展的大道，却在文化的路上徘徊反侧，无法找回久被掩盖的灵魂。

    现在，在上海虹桥与浦东机场，你会发现所有的手推车上都印有“祥泰之州——江苏泰州”的字样。这无疑是个失败的宣传。你看完之后，心里难道会泛起一点点的涟漪吗？对这个新冒出来的城市能建立起基本的印象吗？会萌发前去一探究竟的冲动吗？何谓“祥泰”？吉祥？或安泰？这与“和谐之州”、“平安之州”有何区别？“祥泰”一词，一是过于宽泛，不知所指；二是词性平庸，如温吞水般；三是最为关键的，那就是，它并未精准地指出泰州文化个性。

    有句格言说，“在没有找准航向之前，任何航行都是盲动”。泰州的城市宣传便是如此。这座城市有深厚的历史文化，灵魂却一直被埋没。泰州人现在必须找到自己城市的灵魂，把全中国的人召唤，让全泰州的人振奋。尔后，斟酌出一句响亮而深入人心的宣传口号，再从几种文化产业重点切入，有点有线有面，有方向有资源有引擎，泰州的城市品牌必将随着文化产业的发展而被擦亮。

二、泰州之魂：水、盐、文

    翻开泰州历史，一股厚重的气息扑面而来。赵朴初有词：州建南唐，文昌北宋，名城名宦交相重。自古以来，生活与工作在这里的名人不计其数，不过话说回来，任何一个有着千年以上历史的城市，都有许多故事可说，更何况在江浙富庶之地？泰州是汉唐古郡，泰州是江淮名区，这都没有错。但，泰州的“魂”到底是什么呢？

    欲找泰州魂，需从历史、地理与人文三方面着手。

    从历史发展的角度看，泰州史就是一部盐业史，在中国古代大部分时间里，中国人吃的都是从泰州生产出来的淮盐，汉朝吴王刘濞时即在此开了盐场。后来大盐商们在扬州的集聚，一方面是因为京杭运河与长江的大交汇，另外一方面就是因为其毗邻淮盐生产基地——泰州，可谓古代版的“香港——珠三角”，即“前店后厂”模式。因此，在泰州，有很多盐业专职官员，如写出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”名句的范仲淹，写出《桃花扇》名剧的孔尚任，也有出生盐民的草根哲学家——泰州学派创始人王艮，贩卖私盐出身与朱元璋一争天下的农民政权领袖——张士诚。盐，贯穿了泰州的整个发展史。

    从地理区位角度看，泰州地处三水交汇、激荡之地，即东海、淮水、长江。“泰”字，即有“三水”在其中。水，构成了泰州的纹理与脉络。水带来了灵气，使得这里名人辈出，文教昌盛；水同时也带来灾难，无论是海水的倒灌，还是来自洪泽湖的淮水洪灾，都使得这里的人们练就了更多的坚韧与从容。更为重要的是，泰州是中国南北交融的地方，当年岳飞就曾在兴化乌巾荡练水军抗金，保卫都城位于杭州的南宋王朝。所以，泰州人既有江南人的精明与细腻，又兼有北方人的大气与粗犷，尤其是在北部的兴化地区。《水浒传》作者即兴化人，其笔下的梁山泊原型就那里，而英雄好汉们的行为做派，言语动作，据考证都带有浓郁的里下河地区的特征，甚至有一些角色就是贩私盐出身。

    历史与地理的交织，加上一代又一代人的沉淀，形成了一座城市的人文底色。泰州人重视教育，自古出了不少文人学者、状元名宿，如施耐庵、郑板桥、李春芳、刘熙载等，现如今，“三泰地区”就以升学率极高而闻名遐迩；泰州人也喜欢休闲，据说“扬州三把刀”本源自这里，却冠上了扬州的名号，而“早上皮包水，晚上水包皮”（即“早上喝茶吃小笼包，晚上浴场洗浴”）则是盐商们彼时的高尚生活。泰州的建筑大多青砖黛瓦，清爽中正，自称一派，称为“泰州格”，可惜现在随着城市的发展，老建筑遗存无多了。

    泰州的民俗风情则带有浓厚的里下河特点，这是偌大一块平原上的水乡泽国，平原上无所阻挡，风粗砺。冬天严寒，夏季湿热，因为北接徐州、淮安，里下河人大多豪放，泰州城处里下河南端，难免也有一些粗犷之气。所以，同为水乡，泰州与江南苏、杭的精致细腻是大不相同的。因为水多，所以水产丰富，饮食也多花样。淮扬菜鼎鼎有名，味清淡，做工精细，虽源于扬州、淮安，但在泰州又自有其“江河海鲜”的味道。而最值得一提的是泰州学派，创始人王艮的身上有太多泰州的印记，其倡“百姓日用之道”，平和而睿智，清爽而厚实。要之，泰州人的典型性格是，文而不弱，雄而不戾；平而不庸，灵而不倚。

    现在，我们再来看泰州的“魂”在哪里？用五个字来概括是，水、盐、文、闲、砺。用四个字来概括是，水、盐、文、闲。用三个字来概括是，水、盐、文。所以，泰州的“魂”就在这数字之间。

三、泰州：非同一般的水城

    如果说杭州是个精致而秀丽的水城，那么泰州则是个豪放而开阔的水城；如果说杭州是个休闲之都，那么泰州则是个闲适之城；如果杭州带有着浓郁的女性气质的话，那么泰州则是颇具男子气的；如果说杭州的城市名片是西湖的话，那么泰州则应该大力打造其护城河——凤城河。

据此，泰州似可定位为：“江淮水都、闲适之城”。而其围绕此可率先发展的文化产业包括：水城、盐都与水乡的旅游业；以医药、饮食、休闲、宗教为着力点的养生休闲业；以戏曲、名人、民俗为内容的综合文化演艺业。

    当前，凤城河改造提升工程正在如火如荼地进行，其“夜游”战略初见成效；关于盐文化的古迹修缮与旅游开发尚显薄弱，需要引起足够的重视；而溱潼湿地旅游，李中水上森林等水乡旅游已形成一定的气候。在养生休闲产业上，泰州人应挖掘历史文化资源，将马可▪波罗眼里的“尘世幸福”气氛充分营造出来，发展饮食、药物养生，宗教禅修，做足水文章；最后，就是抓住具有地方特色的道情、说书、小调，放大孔尚任、柳敬亭、郑板桥、梅兰芳等名人效应，最后众星拱月，整合出一台大戏，名可曰《江淮流韵》。可以想见，如果这些文化产业发展顺利，那么泰州的城市品牌就会越来越强。

    当然，文化产业是一个宽泛的概念，包括若干子产业。但泰州当前急需做的是发展上述文化产业，一是有基础资源支撑，起步相对容易；二是这些产业的市场需求客观存在，并在逐步增长中。至于效益则是双重的，既增加了财政收入与老百姓的收入，同时也增强了城市的名气，确立了城市的品牌。泰州这样的城市，与其一哄而上地与上海、杭州等比拼，发展诸如传媒、影视、出版、动漫等文化产业，不如握紧拳头，在特定处发力。也许，能够走出一条路来。

    也许，泰州的宣传广告语可以叫做：“非同一般的水城”。