因为那时是“罢黜百家，独尊儒术”，只有毛主席的红色雄文四卷和他的诗词歌赋在教育我们，所以直到现在毛泽东的所有诗词歌赋，我都能随口一字不漏地背诵下来。以至当初和毛泽东唱和以及被毛泽东引用的那些诗词歌赋，我也能爱屋及乌般顺带吟唱出来。这些就是所谓的“毛学”，对于现代的人也许理解不了，会以为单调乏味，但我们在学习的过程中，却积累了很多东西。

所以，我一直在倡导后代的人，对于传统文化中的经典篇章还是要死记硬背。小的时候也许是囫囵吞枣，理解不了，但年龄大了以后，再来反刍就会受益无穷。长久以来，我就非常得益于这些东西，当我行吟天下，浪迹天涯的时候，就经常与古人对话，与唐诗、宋词、汉赋中的人和事进行对照。但这其中印象最深，最能跟我唱和的反倒是“毛诗”——毛泽东的诗和词。

多年以来，随着阅历的丰富，我一直有一个疑问，为什么在长征途中那么艰苦的环境下，戎马倥偬，颠沛流离，连饭都吃不上，毛泽东却能写出那么好的诗词来？这其中是否有后来加工或者别人代为斟酌的成分呢？

当然，我知道也有一首诗词是一气呵成的，那就是闻名世界的《沁园春·雪》。但那是到达延安后写成的，那时毛泽东的身边已经聚集了很多全中国的精英，估计在对仗、押韵等技术方面可能给予了很多支持，这就像后来人们说的那样，毛泽东思想应当是全党集体智慧的结晶。因此，我曾经设想，毛泽东的很多诗词歌赋是在坐稳天下后，整合天下精英的智慧为我所用的结果。

这一次受宁夏自治区政府的邀请，我登上了六盘山，参观了红军长征纪念馆，看到了镌刻在六盘山吟诗亭石碑上的《长征谣》，由此想到毛泽东那首著名的诗词《清平乐·六盘山》，两相对照，一下子就印证了我多年来的这个想法。

“天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？”这是毛泽东的一首广为传颂的诗词，我们从小就会背诵。实际上，我们今天看到的《清平乐·六盘山》，并不是现在这个样子。人们并不知道，《清平乐·六盘山》原先并不是这个名字，而是叫《长征谣》。当初也不是我们现在读到的这个样子。

1935年10月7日，时值仲秋，天高云淡。毛泽东、张闻天、王稼祥率领的红军指战员，刚刚取得了青石嘴对敌战斗的胜利，意气风发地登上了六盘山。望着晴空下随风飘扬的红旗，毛泽东目穷千里，心潮澎湃，激情满怀，不禁吟道：

“天高云淡，望断南归雁，不到长城非好汉！同志们，屈指行程已二万！同志们，屈指行程已二万！六盘山呀山高峰，赤旗漫卷西风。今日得着长缨，同志们，何时缚住苍龙？同志们，何时缚住苍龙？”

毛泽东最初写《长征谣》除了抒发自己的情怀外，还有鼓励红军战士行军的作用，所以最初的《清平乐·六盘山》带有行军歌曲的性质。正是这首气吞山河的《长征谣》，后来经毛泽东先后8次修改，成为他诗词中的得意之作——《清平乐·六盘山》。如今，在“六盘山红军长征纪念馆”里，珍藏着毛泽东4次改动的墨宝。

从《长征谣》到《清平乐》，经过8次改动后，尽管内容没有实质性变化，却删去了一些反复出现的呼语和重复句。句中除了将“屈指行程已二万”的“已”字删掉以符合词的格律外，还将“望断南归雁”的“归”字改为“飞”字，将“赤旗漫卷西风”的“赤旗”改为“红旗”，将“今日得着长缨”改为“今日长缨在手”。

自治区的领导们跟我讲， 1959年自治区人民政府布置北京人民大会堂“宁夏厅”时，想将毛主席的《清平乐·六盘山》一词手书题刻在宁夏特有的贺兰石上，于是，自治区领导就请董必武副主席向毛主席求取墨宝。1961年，在江西庐山召开中央工作会议期间，毛泽东挥毫泼墨书写了《清平乐·六盘山》一词，并回复一封信：“必武同志：遵嘱写了六盘山一词，如以为可用，请转付宁夏同志。如不可用，可以再写，顺祝健康！” 这次书写时，毛泽东又做了最后一次改动。 （未完待续）

房晓/整理